罗布人_罗布人村寨

罗布人_罗布人村寨

       作为一名AI机器人，我可以提供与罗布人相关的各种信息和建议，包括最新的研究成果和实践经验。

1.沙漠边缘的罗布人

2.大美新疆（十）罗布人村

3.罗布人村寨 [罗布人村寨：一条河两个世界三种风四种人]

4.罗布人村寨的最后的罗布人

5.罗布泊的罗布人

6.罗布人村寨冬天营业吗

沙漠边缘的罗布人

       从罗布泊沙漠中逐渐撤退的罗布人，在沙漠的边缘顽强地生活着。不种五谷，捕鱼为食，两人合力可拔起一棵胡杨树，百岁老人当新郎生娃娃，结婚的陪嫁是一个小海子罗布人，是怎样的一个谜？

       　如果说罗布泊是神秘而又难以涉足的荒漠，那么，罗布人村寨却是人人可以踏足去领略去挖掘罗布文化的宝地。

       　罗布人也叫罗布泊人，原是居住在罗布泊的民族，后来由于水土变迁、瘟疫等原因逐渐迁出罗布泊。罗布人村寨是移居的罗布人的聚居地之一，位于新疆塔里木盆地东北边缘尉犁县墩润乡的塔里木河畔，距巴州首府库尔勒85公里，总面积72平方公里。

       　在这里，可以领略神奇的大漠胡杨景观，寻踪野骆驼、马鹿、野猪，观赏沙漠日出、沙海落日、海市蜃楼等，还可以品尝罗布人烤鱼、烤全羊的独特风味，聆听浓郁的罗布淖尔民歌，欣赏古老而独特的罗布人狮子舞等文化艺术。

       　捕鱼为食的百岁新郎

       　罗布人是新疆最古老的民族，他们生活在塔里木河畔的小海子边，?不种五谷，不牧牲畜，惟以小舟捕鱼为食。?其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁，是一个小海子，这在世界上恐怕绝无仅有。

       　罗布人青年男女自由恋爱，通常在部落之间相互选择，婚礼别具一格。罗布姑娘出嫁时，陪嫁品是一个小海子（湖）。结婚那天，男女双方的亲友齐聚海子边，燃起篝火烤鱼吃，然后大家围在海子边唱歌跳舞，在一片欢乐声中完成婚礼。有了小海子，一对新人就可以守住它过日子了。

       　罗布人是很好客的。如果你到了罗布人家中，这里除了会有大碗的酒、大块的肉，还会有音乐、有歌舞。罗布女子会为你弹起冬不拉，唱起悠扬的民间歌曲，还会有穿着花裙子的姑娘和小伙子们随着音乐尽情起舞，这时候的快乐一定会感染你，让你禁不住加入其中。

       　尽管他们吃着很简单的食物，穿的依然是罗布麻制成的粗衣，他们依然很快乐地生活在这里。

       　饱经沧桑的变迁

       　传说罗布人力大无比，两人合力可拔起一棵胡杨树；说话声音洪亮，可传到很远的地方；罗布人打猎的弓箭用红柳制作。青海的土匪和蒙古人来抢劫时，罗布人就用红柳箭射击，百发百中，打得来犯者往往落荒而逃。

       　历史上，罗布人?结芦为屋，捕鱼为食?，其住房大多用红柳条和芦苇编扎而成，门用胡杨木拼连。早些时候，罗布人不吃牛、羊肉什么的，甚至也不吃粮食，光吃鱼。清代徐松在《西域水道记》中说：?罗布人不食五谷，不牧牲畜，惟以小舟捕鱼为食。?他们有时嚼白嫩的芦苇根、喝玉米面掺沙枣的糊糊，偶尔也捕些兽类吃，穿的衣服一般用罗布麻做成。

       　后来，由于罗布泊地区环境日趋恶化，塔里木河水逐渐缩短，罗布人赖以生存的湖泊相继干涸。沿着孔雀河向西迁徙到新疆若羌县。1920年，若羌县发生了一场瘟疫，人畜大量死亡。罗布人分四支迁徙，分别逃到今尉犁、若羌、轮台和洛浦四县，至今在册人口有1万多人。这些说法是否准确，如今仍难有定论，还有待史学家进一步研究、考证。

       　由于生活环境的变迁，部分罗布人学会了放牧，甚至学会种庄稼。或许，捕鱼为食的罗布人将会越来越少。

       　旅游信息

       　行：出发地?乌鲁木齐550KM?库尔勒85KM?尉犁约20KM?罗布人村寨。罗布人村寨位于库尔勒南尉犁县20公里处，交通十分便捷。乌鲁木齐到库尔勒有飞机和班车前往(高速公路一段和一级公路)，罗布人村寨一年四季对外开放。现在已有?西部假期?等开设到此线路。

       　吃：饮食习惯与新疆一样，有米饭和馒头，荤菜、蔬菜常年不断。罗布泊人用一种神奇的植物罗布麻，采其花叶做茶喝，于是许多疾病不治自愈，这种习俗已有三千多年了，独特的饮食风俗。

       　住：建议可住尉犁，二星级酒店约90人/晚，双标有独立卫生间，24小时热水供应。

       　购：蜂蜜、罗布麻

大美新疆（十）罗布人村

       一、世外桃源

因为罗布人的村寨就是一处世外桃源，所以这里的人们从来不和外面的人联系，在这里能够自己自主过着非常快乐的日子，罗布人平时的食物就是鱼，而且做法也非常的简单，比如说选择清炖，或者说把鱼整理好之后串在一起，放在火上烤着吃，后来湖泊干涸，这里的人们又变成了牧民，这里的人生活非常的快乐。

       二、长寿的人很多

这个地方的罗布麻茶，对身体非常有好处，能够调节人们的血压，延缓衰老，这里的百岁老人非常的多，有人说这些老人就是这个地方的活化石，而且罗布泊的周边已经被世界认定为4个长寿区之一，而且这里的百岁老人，不管是从精神还是从身体方面都是非常好的，没有出现耳朵听不见声音，眼睛不好使的情况，所以百岁老人还在劳动。

       三、旅游开发区

       以前这个地方是与世隔绝，后来国家发现之后才把这里开发成了旅游区，而且在遗址的地方上又重新修建了很多的村落，平时大家到这里旅游的时候，能够体会萝卜文化的艺术，也能够看到沙漠绿洲当中的村落，所以现在越来越多的游客会到这个地方体验一下异域风情。

       罗布人平时没事的时候会在海边划着木船吃着烤鱼，说着当地特有的方言，而且还保留着最原始的风俗，如果感兴趣的朋友，可以亲自到这个地方体验一下。

罗布人村寨 [罗布人村寨：一条河两个世界三种风四种人]

       罗布人村寨风景名胜区，距库尔勒市85公里，南邻中国最大的塔克拉玛干沙漠；最长的内陆河塔里木河从景区流过；最大的原始胡杨林保护区以及古老神秘的罗布人都在该景区，是典型的自然景观和人文景观兼具的特色景区，2012年被评为国家级风景名胜区。

        来到罗布人村寨，首先看到阿不旦广场。“阿不旦”罗布方言里是水草丰盛，适合人居住的意思，这里是罗布人世世代代赖以生存的地方。

        罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子（海子：沙漠中的湖泊）边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食”，千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。他们在沙漠中的河边以捕鱼和狩猎为生，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。

        罗布人没有货币概念，只是物物交换。罗布人的物质生活条件极差，但是他们的适应能力极强，正所谓“靠山吃山，靠水吃水”，他们靠罗布泊水域和周围的湿地及其原始胡杨林繁衍生息。

        沙漠、湖泊、河流、草原.......如此苍茫大气的风景，再加上原始而神秘的古老习俗，让罗布人的村寨一经曝光，便成为了众多旅行者渴望一探的神秘地带。

        罗布人村寨游客中心。

        为了方便游览还专门开通了游览车，进村后坐在车上，不仅有满眼的高大胡杨树、清澈纯粹的海子，更能遥望不远处的沙丘与戈壁，罗布地区独有的苍凉壮阔尽收眼底。

        罗布人村寨有各式各样千百年来传承至今的罗布地区特色建筑。房屋、婚房、祭台等等，每一样都透着原始与神秘，仿佛为你诉说一个个古老的罗布人传说。

        这是一棵一亿五千万年前的胡杨树化石，罗布人后裔阿不都说：这是塔里木河胡杨树爷爷的爷爷的爷爷………

        走进村寨，你就会看到一棵棵挺拔的胡杨。罗布人把胡杨视为“圣物”，这种在茫茫大沙漠里高高挺起的树木，根系能扎到地下几十米深，成就了粗大的树干和顽强的生命力。

        “生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽！”在罗布人村寨的里里外外，只有这一个树种——胡杨树。

        胡杨，似乎生来就是为了抗争干旱而来，但凡沙漠中有点水源的地方都能看见它们的身影。这种植物经受了岁月的考验，适应了物竞天择的自然规律，磨练出了不屈的斗志和不死的魂灵。

        院门口的“歪脖”胡杨树。几乎所有的游客看到这棵树时，都会来搂着它合个影，至少也会摸一摸，久而久之，树皮都被摸亮了！

        这些牌匾上都刻着赞扬胡杨树的文章。

        这是烽燧，烽燧即烽火台，军事设施。西汉统一西域以后，为了保卫边疆，护卫使者，商旅往来，保证丝绸之路畅通，在交通要道上修了很多烽燧。遇到军情，白天举烟，夜间举火，一站传一站，千里快速传递消息。

        步入村寨，一个五六米高的巨大烤馕坑就立在路边，坑壁上绘有“西域第一坑”或“西域第一大馕坑”字样，新疆人都有食用烤馕的习惯。

        步入罗布人村寨，就是典型的罗布人家宅院，全村现有20几户村民，几乎清一色的中老年。而且更让人惊讶的是，全村年龄过百的老人有5、6人之多，年过九旬者十余人，其他人的年龄也在60岁以上。

        罗布人民俗文化村寨景区大门上如同戴着一顶帽子，两边是鱼形图腾。罗布人村寨景区原来有几户罗布人居住，后来搬到它处。这里是依罗布人的生活起居、文化习俗而建起的民俗村寨。如今他们的生活起居、文化习俗通过导游的解说游客可以略知一二。

        罗布人，逐水草而居，是自然和 历史 ，将罗布人村寨变成了一处神秘而让人渴望向往的地方。

        现在的罗布人村寨虽然依旧沿袭古老的传统风格，但却已然固定了下来。以原木和稻草为主材，搭建的建筑村落，仍然保留着浓浓的罗布人原始气息。

        长寿是罗布人的一大特点，由于他们世居于较为偏僻的罗布泊地区，远离环境污染，百岁老人甚多。虽然老态，但是耳不聋，眼不花，思维清楚，性情乐观、豁达、豪放，仍可闻乐起舞，纵情歌唱。

        这些老人席地而坐，嘴里念叨着你听不懂的话，手里还不停地在制作当地传统的手工木器。

        塔里木绿色走廊，是中国最大的绿色走廊。在塔里木盆地北缘，塔里木河与孔雀河之间，大面积的胡杨林海，植根于湖畔，守护着塔里木的千里风沙。

        中国最长的内陆河，被誉为塔里木“母亲之河”的塔里木河在这里流淌而过，与沙漠形成了一道自然奇观。

        塔里木河滋养了沿岸所有生灵，只有到了大漠，才深刻地体悟到水的重要。如今，罗布人不再依靠打渔为生，也都融入到时代文明之中，原始部落成为了过去。

        一路上还会经过一些海子，微风轻拂的时候，空中细软的沙子随风飘扬。这里，是世界上第二大沙漠，塔克拉玛干沙漠的最北边缘，往南，便是一望无际的漫漫黄沙。

        神女湖是罗布人村寨最大的海子，它居于塔克拉玛干沙漠腹地的道路边，好像蓝宝石一样镶嵌在大漠之中。神女湖湖水一年四季不减，碧水蓝天、瀚海黄沙，分外妖娆、美丽。

        神女湖边设有木质栈道，可以沿湖边步行观景，也可以钓鱼、划船。

        神女湖湖水澄澈见底，肉眼可见小鱼鱼翔浅底，大漠边缘的给人冰清玉洁之感，神圣而令人敬畏。

        罗布人挖空粗大的胡杨木，制作出独木舟。当罗布泊水泽丰盈的时候，入湖插鱼。嵩撑高举插向湖中，一条大鱼便会被刺中带起落入舟中，一切如此自然，美妙。

        站在罗布人村庄里往四外看，全是无边无际的大沙漠，此地虽不属于塔克拉玛干沙漠的正中心，但也算是沙漠深处了，其周围数十公里根本没有一座村庄或者人家。所以，罗布人村寨的范围达到了72平方公里之大，若单纯论面积大小，绝对是“中国西部第一村”！

        罗布人的村寨，拥有了金黄的色彩与苍茫的荒漠。

        塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。沙漠里沙丘绵延，受风的影响，沙丘时常移动，被评为中国五个最美的沙漠之一。

        登上沙丘，放眼望去，塔克拉玛干沙漠一望无垠，沙丘起伏不定，绵延不绝，这里可以骑上温顺的骆驼在沙漠的边缘行走，观赏美丽的沙海景观。

        沙丘类型复杂多样，复合型沙山和沙垄，宛若憩息在大地上的条条巨龙，塔型沙丘群，呈各种蜂窝状、羽毛状、鱼鳞状沙丘，变幻莫测。

        沙漠里太热了，热的人不流汗光冒油了。

        作者：李京路

罗布人村寨的最后的罗布人

       一二三四，四个数字或许能涵盖罗布人村寨的风韵，却涵盖不了罗布人村寨的时空错落。　　罗布人村寨位于尉犁县城东南35公里处，距库尔勒市南85公里处。村寨方圆72平方公里，有20余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一。属琼库勒牧场，是一处罗布人居住的世外桃源。

       出库尔勒市南行约35公里至南疆的重镇尉犁县，再向南行40多公里至尉犁县墩阔坦乡的塔里木河河畔，秋染霜红的胡杨宁静地伫立在星罗棋布的海子旁，海子边是草木搭建的小屋。踩着沙地上橘红的胡杨落叶，远处被夕阳余晖映红的沙丘显得驯服而安详。日落时刻，夜幕渐临，沙丘环抱着海子一起入睡。偶有簌簌风起，胡杨叶落，轻扰这里的罗布人家。

       这里有一条河，却有着三种名字。

       版本一当然是叫罗布泊。关于罗布泊，《辞海》上是这样说的：蒙古语称罗布淖尔，意为“汇入多水之湖”。古称蒲海、盐泽、洛普池泽。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地东部。塔里木河从北面注入。呈葫芦形，面积3006平方公里，湖面海拔768米。由于河流改道及上游灌溉引水，湖水逐渐枯浅和干涸。沿岸盐泽广布。

       原本居住在那儿的人，为了生存，用芦苇盖房、取暖、架桥、铺路，用芦花充填衣被，衣着由当地的野麻(后来就被称为“罗布麻”)织成，主食有吃不完的鱼，再加上水禽。可以说，当时的这里就是罗布人的美好世界。

       罗布人之闻名或许是因为中国社会科学院文学研究所杨镰1999年的著述《最后的罗布人》，亦或是近年罗布泊地区越来越多的考古发现。事实上，罗布人在上个世纪初就闻名世界，著名探险家斯文·赫定在罗布人向导奥尔得克的带领下在荒漠中搜寻到“楼兰古城”以及“上千口棺材的坟墓——小河墓地”。

       后来，由于生存环境的恶化，罗布人不得不一次又一次迁离家园，在与自然的搏斗中顽强地生存了下来，可以说，他们是历史的活标本。

       他们弃渔而牧，赶着猎获的马鹿和羊儿，唱着“咩咩”向天的歌谣，带着对爱情的憧憬，向着罗布诺尔以西，满是惆怅地一次次迁徙着……

       后来，他们来到了今天这个地貌酷似昔日罗布泊的地方!

       所以，现在的罗布人村寨是一个仿古的“罗布人村寨”，在这里，一些坚称自己是“罗布人”后裔的居民在这个与其先民生存之地类似的地方，向世界各地的游客展示着他们所继承的传统生活。

       昔日的罗布泊早已变成了一片死寂的荒漠，胡杨林成片死亡，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖。

       版本二是叫海子。叫它海子自然是有点牵强，它河道窄，河水急，非但水被翻成了暗褐色，泛起的水花也是一种淡**，像是黄河之水，混浊而晦暗，断然不是海的那种蓝、那种碧色。上个世纪五六十年代，军垦战士们在塔里木河下游开荒造田开辟塔里木垦区，设了5个团场。他们建了大西海子水库和恰拉水库，以保障垦区灌溉需要，大西海子水库直接为农二师34团、35团供水。

       自1960年建成以来，大西海子水库一直是一副窘迫模样，它每年蓄的水量从来不能满足农业灌溉的需要。

       更为严重的是，由于塔里木河上中游大规模开发耕地，用水急剧增加，下游来水锐减，大西海子水库时常无水可蓄。

       由于来水太少，大西海子水库农业灌区耕地面积已从鼎盛时期的25万亩缩减到目前的15万亩。

       水库不得不紧闭向塔里木河下游泄水的闸门。塔里木河自英苏以下河道从1972年完全断流，生态环境因为长期缺水发生灾难性恶化。

       根据国家和自治区的部署，大西海子水库目前已退出农业灌溉，专门用于生态供水。它已成为中国第一座专门用于生态供水的水库。

       版本三，自然是塔里木河。塔里木河名气实在太大，我说到这儿，你一定要急眼了，不就是塔里木河嘛!绕来绕去做什么?说实话，我至今也不明白，这古人为何给它取出这样一个诗意深刻的名字，大概是因其是沙海腹地的母亲河而对其表达的深深赞美吧!这种赞美并不为过，自古以来来来往往的行人，穿越天山的第一站便是这里，如果此时需要补给的话，那么，水的重要性则令所有行人都无法忽视!

       单说这塔里木三个字，并未见其多么悦耳，但加一个“河”字，便使名字变得回味弥长，极目远眺，在罗布人村寨的中心倒真能看见几棵支干粗壮的胡杨在河中心拔地而起，这一名字的由来也就不凡了!

       一条河，三个名字，剩下的名字还有不少在民间流传，一大堆名字，让这条在时间中缓缓流动的小河有了更多的来自于四面八方，五湖四海的听涛者。

       以河为界，东南是黄沙满途，行旅裹足，烟波浩淼的沙山漠海；西北是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。

       罗布人村寨正门形如一个戴着帽子的人的头部，两侧是鱼的图腾。在小小的罗布人村寨里游客可在这两个世界里同时看到四样有趣的人和物，那就是罗布人、海子、胡杨和沙漠。旅游者在此可涉河水，穿森林，骑骆驼，观沙海；可狩猎，滑沙，乘舟捕鱼；听罗布人演唱民歌，围着篝火观看罗布舞蹈；睡茅屋，领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。

       西北的村寨极力重现着罗布人鼎盛时代的雄姿，在寨里可以看见罗布人民居点、罗布人捕鱼区、罗布人牧羊区，还有太阳墓和角斗场、狩猎场。虽然处处可见雕琢的痕迹，相对于罗布泊的死寂与颓败，这里却也处处都有着生气、处处都有着人气、处处都有着灵气。新寨的喧嚣相对于故寨的萧杀，可以说是夹带着一种空灵的奇思妙想的互补和诗意，如果这里也没有了生气，这里定然会荒芜；如果这里也没有了人气，这里定然会被淡忘；如果这里也没有了灵气，这里定然没有了历史的厚重和深远!

       到了东南的村寨则所有诗意都消失了，现代的滑翔机，沙漠车，水上摩托，骑骆驼，滑沙，我竭力想搜刮出一些蒙太奇式的语句对这种人为的现代用诗句来加以印证，但皆是枉然!

       我站在高高的沙丘上，看这两个不同的世界，两个截然不同的世界，两个殊途同归的世界，最终再一次让罗布人村寨走进我的视野。风拂面而来，懒洋洋的，温柔而略带点温暖。让人有想要倒在沙丘上大睡的欲望。这天感受不到太大的风，平日这里的风至少可以吹得动西瓜大小的石头。这天，我真的想要吟一句“暖风熏得游人醉”。

       从这寨到那寨的过程中，要经过索桥。在桥上第二种风随同几滴水沾在脸上，风中带着浓浓的潮气，清凉而惬意!这又让我想起一句诗句：那便是“斜风细雨不须归。”

       这第三种风是人带来的，由于天气燥热，游人如织，人与人摩肩接踵，嘴里呼的，身上冒的，包中带的，这种风让人有晕车的感觉，有想呕吐的感觉，有窒息的感觉!

       说到人，来罗布人村寨的人分四类，每类人都各得其所，类是来罗布人村寨之前就已经分好了的，比如备齐润肤霜、太阳镜和防晒油来观光的美女是绝对不愿在罗布人村寨呆太长时间的。对她们而言脸上多一粒小斑点远比远古文化的厚重要要紧得多。如此一来，人便被分为界限分明的四类，两类人是愿意长时间泡在西北的村寨里或凝神远眺，或掩目沉思，而另两类人则是把目光投在了东南村寨那些现代的玩具中去了。那么，这四类人是哪四类人呢?

       其一是怀古类，该类人对罗布人村寨的历史耳熟能详，总想实地印证故纸堆中的第一团墨迹，如有所感便欣喜若狂，因此，即使长时间呆在太阳墓边或斗兽场上，依旧丝毫不觉枯燥乏味。

       其二是绿友类，该类人虽然对历史的探究大感兴趣，但他们更多的是极目远眺，他们会对绿意极重的胡杨、灌木、飞鸟笑脸相对，他们会对构成美的文化的景致大加赞赏，说不准他们会脱口吟诵出诗来。

       其三是观光类，该类游客占全体游客的比重较大，他们在乎的是只要是到此一观，也就心满意足了，至于别的概不重要。

       其四是购物类，该类游客几乎对所有景点项目皆无兴趣，而各种民族商品才是她们涉猎的对象，她们对民俗艺术的感性认识是其他三类游客无法企及的，而且她们多为女性，她们是来寻找一种记忆的标记，一种刻在脑海中的实物印证。

       无论是哪一类人，总之，罗布人村寨的吸引力对他们而言皆是难以阻挡的。

罗布泊的罗布人

       罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。

       罗布人,又叫罗布淖尔人。 据北魏(即六世纪中叶)的《魏书·吐谷浑》:“吐谷浑北有乙弗勿敌国,俗风与吐谷浑同。不识五谷,唯食鱼及苏子”。 吐谷浑当时居青海北部和新疆若羌、且末一带,为鲜卑族的一支。罗布人的风俗与其相同。

       罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样,逐水草而居。有所不同的是,他们的生活方式不是以游牧为生,而是以捕鱼和狩猎为生。

       罗布人世世代代生活在与外界隔绝的海子群之间,封闭的生活环境,造就了与之相适应的生活方式。他们不种五谷,不牧牲畜,唯小舟捕鱼为食,或采野麻,或捕哈什鸟剥皮为衣,或以水獭之皮并哈什鸟之翎,持往城市货卖,易布以代衣(这里的“城市”专指库尔勒回庄)。

       罗布人没有货币概念,只是物物交换。罗布人的物质生活条件极差,但是他们的适应能力极强,正所谓:“靠山吃山,靠水吃水”。他们靠罗布泊水域和周围的湿地及其原始胡杨林繁衍生息。

       唐朝时期“丝绸之路”中道衰落,罗布人仍生活在喀喇库勒和卓两大海子之间。罗布人居地荒凉闭塞,历经疫病和自然灾害,纷纷迁至别处定居、游牧,兼事农耕,只有喀尔曲尕村的居民还较多地保留了罗布人在物质文化方面的许多遗俗。至解放初期,居民也仅剩几十户。喀尔曲尕村的罗布人热爱劳动,年近七八十,仍耕作不息,经常聚集五六人带着用野麻编织的网和鱼叉、大头棒,划着卡盆下湖。捕渔回来,一任全村各家随意取食,食尽再捕,不分彼此。

       长寿是罗布人的一大特点,由于他们世居于较为偏僻的罗布泊地区,远离环境污染,百岁老人甚多。虽然老态,但是耳不聋,眼不花,思维清楚,性情乐观、豁达、豪放,仍可闻乐起舞,纵情歌唱。

       历史上最有名的的罗布人当属奥尔德克。他作为瑞典探险家斯文·赫定的向导，先后带领科考探险队发现了楼兰古城和小河墓地，令整个世界震惊。在罗布人村寨有奥尔德克的纪念馆。

       罗布人村寨正门形如一个戴着帽子的人的头部，两侧是鱼的图腾。在小小的罗布人村寨里游客可同时看到四样有趣的人和物，那就是罗布人、海子、胡杨和沙漠。其实我们现在看到的都是人文景观，都是请研究考古的教授设计近几年建造，过去真正的罗布人村寨生活景象是看不到的，听说这里原来只有几户人家在这里生活，并且每家相距好远，现在都被迁移走了。现在这里只能说是复原的罗布人村寨原始村落公园更为恰当。可以从导游那里了解些原始村落知识，还能玩玩沙山。 罗布民歌世代口头传承,自成体系,大都以爱情为体裁,有着旺盛的生命力。比如《心爱的姑娘》是这样唱的:

       我从喀尔曲尕来,

       像鱼在水中畅游。

       自从见到了你,

       我无法入眠。

       心爱的姑娘,

       因为路途迢迢。

       天上的月亮啊,

       带去我深深的祝福。

       我心爱的姑娘,

       你是我心中最明亮的月光……

       唱罗布民歌,男声一般低沉粗犷,嗓音厚重,有时极其高亢洪亮;女声悠扬婉转,清脆细腻,有时音域宽广节拍拖得很长。 罗布人的“小步拉面舞”就是一个最好的佐证。这种舞蹈从和面、揉面、下面挤子到拉面下锅的全过程,能够淋漓尽致地表现出罗布人款待客人的情景。

       罗布人的“狮子舞”堪称中国西部少数民族仿兽舞蹈中的瑰宝。它有专门制作的道具,由一人披挂冉须和带着铜的装饰。舞蹈者踏着纳格拉鼓的节奏,手舞足蹈,既有仿雄狮威风凛凛的手、眼、身、法、步,又有扑、爪、腾、挪、跃等驱邪捕食形态,无论表现形式还是艺术风格,意境深遂,惊世骇俗,超凡脱俗,具有无与伦比的艺术价值和研究价值。

       罗布人的“狮子舞”与汉族人表演的狮子舞完全不相同,汉族人的狮子舞一般由两人扮演一头狮子,而罗布人的狮子舞则由一个人表演。这种狮子舞把兽中之王的一招一式表现的惟妙惟肖,其表演程式显然为罗布人所独有。表演者在表演狮子舞时面部表情十分丰富,诙谐幽默,常常能羸得观众热烈的掌声。 罗布人世世代代以捕鱼为生，他们认为，鱼是人类的祖先，也是代表男女性生殖的象征，门上是鱼的图腾，两边是罗布人男子（左）和女子（右），他们崇尚爱情、坚贞不移。上部木人图的意思是男子在追求女子。两边分别是阴阳门，男根充满生命力，女性生殖赋予神圣感。远古时期人们对母系氏族过渡到父系氏族产生了对两性神秘的崇拜。 进的时候男子进左边，女子进右边。出的时候，都要从右边出来，表示对女性生殖的崇拜。

罗布人村寨冬天营业吗

       新疆有个罗布人的村庄叫?喀尔曲尕?，汉语意思是?盛产雄鹰的地方?。看到这个意思你就可以想见当年这里也曾经辉煌过。在两千年前，这里是古代楼兰国的领地，也是丝绸之路的必经之地。原来这里也是人丁兴旺，一片繁荣。但是后来，楼兰国不存在了，罗布泊也慢慢地在缩小，为了生存，他们四处迁徙，而1920年一场瘟疫加剧了这里的灾难。只有一些附近地区的少数人幸存下来，繁衍生息到现在。今天的罗布人大约有13,000多人。

       　早期的罗布人的主食是鱼,吃法很简单，添上水炖或者清理好穿起来，找来一些干燥的红柳枝点着了烤着吃。吃的时候是要用点调料的，这种调料叫?蒲黄?。可别小看这种调料，确切地说是一种花粉。这种花粉以现在论证是一种很高级的保健品原料。不过现在随着罗布泊的干涸，以捕鱼为生的罗布人也逐渐成了牧民,吃鱼的次数相对也就少多了。刚刚成长的芦苇，连根拔起来，咀嚼下部分白色湿嫩的根也就算是他们的一道菜肴了。在罗布人中百岁老人并不少见，也许这样简单的饮食结构正是他们长寿的密绝之一吧。

       　现在罗布人与外界的联系在渐渐增多，懂得了种些棉花等作物，有了集市，他们也学会了买卖，生活水平也有了一定的提高。

       　罗布人是很好客的。如果你到了罗布人家中，这里除了会有大碗的酒、大块的手抓肉，还会有音乐，有歌舞。罗布女子会为你弹起冬不拉，唱起悠扬的民间歌曲，还会有穿着花裙子的姑娘和小伙子们随着音乐尽情起舞,这时候的快乐一定会感染你，让你禁不住加入其中。

       　尽管他们吃着很简单的食物，穿的依然是罗布麻制成的粗衣，他们依然很快乐地生活在这里。

生活在沙漠中的罗布人，竟然靠打渔为生，这是为什么？

罗布人村寨冬天营业。

       根据查询相关资料可知，罗布人村寨景区，推出冬季民俗竞技类活动，让探秘观光之旅，再添别样民俗风情。包括斗羊、斗狗、斗鸡。精彩演绎罗布人民俗竞技活动。

       罗布人村寨，位于尉犁县城西南35公里处，距库尔勒市南85公里处。村寨方圆72平方公里，有二十余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一。

在罗布人村寨私人家住宿安全吗

       有这样一个神奇的地方。处于沙漠地带，然而又靠着大河。这里的居民生活在沙漠之中，却靠着打渔为生。这里就是罗布人村寨。而生活在这里的罗布人，也被称为沙漠中“最后的罗布人”。

罗布人村寨位于新疆尉犁县，地处著名的连绵起伏的塔克拉玛干沙漠。面积72平方公里，著名的中国第一大内陆河塔里木河从村寨流过；这里还有最大的原始胡杨林保护区。所以因为这种独特的集沙漠、胡杨、河流、湖泊于一体的独特景观，现在该地已经发展成为旅游景区。

       住在村寨的罗布人，至今依然过着非常原始的生活。他们与世隔绝，靠山吃山靠水吃水。他们依水而居，砍下胡杨做成渔船，主要靠捕鱼打猎为生。没办法放牧，沙漠也不能种粮食，但是从塔里木河里面能够获取所有他们生存的所需品。罗布人世世代代生活在沙漠之中。

       罗布人没有货币，没有额外的物质欲望，他们只是在生活所需品之间物物交换。随着时间的发展，这个封闭神秘的小村庄渐渐没落，如今仅剩二十几户人家了，被称作最后的活化石。

       随着我国对新疆现代化发展建设的大力扶持，这些罗布人都被迁往一处专门为罗布人打造的新的村寨中，罗布人的旧址被用来保留和开发旅游项目。而这些神秘的罗布文化因为国家的有力保护能到了延续。

       在罗布人村寨私人家住宿是安全的。在选择住宿的时候，应该选择具有良好声誉和评价的商家或个人。有些住宿地点会提供亲子房、双床房、榻榻米等不同种类的房间，满足不同人群的需求。有些住宿还可以提供特色餐饮服务，例如烤鱼、红柳烤肉等当地特色美食。

       当然，任何旅行都需要考虑安全因素。在前往罗布人村寨之前，建议做好充分的安全准备，包括注意个人物品的安全、注意交通安全、避免前往危险地区等。如果可能的话，建议选择正规的旅行社或住宿地点，避免前往偏远或安全设施不完备的地区。

       总的来说，只要做好充分的安全准备和选择正规的住宿地点，在罗布人村寨私人家住宿应该是安全的。

       好了，今天关于“罗布人”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“罗布人”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。