岳王庙跪着的四个人_杭州岳王庙跪着的四个人

岳王庙跪着的四个人_杭州岳王庙跪着的四个人

       非常欢迎大家参与这个岳王庙跪着的四个人问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

1.岳飞墓前曾跪着5个人，后变成4个人?这是为什么？

2.岳飞墓前本来跪着5个人，为何后来变成了4个？

3.岳王庙的介绍

4.岳飞墓前为什么如今只跪着四个人

5.岳飞墓前到底跪着几个铁人？

6.岳飞墓前原本跪着5个人，为何只剩4个，为何被移走？

岳飞墓前曾跪着5个人，后变成4个人?这是为什么？

       岳飞为南宋征战一生，沥手中沥泉神枪杀的百万金军胆寒，在边境疆场上神勇无敌的岳飞将军，最后却死在了奸臣手中 ，为了缅怀这个忠君爱国的将领。后世为他修了一座岳飞墓又叫岳王庙，并在墓前设立了几个雕像 ，如今的岳王庙已经成为西湖景区的陆游景点，岳飞庙前跪着四个双手被反剪，赤裸着身体，跪拜的铜人。自古以来?忠奸不两立?，对于英雄我们牢记于心，对于奸臣的卖国行为，百姓也是深恶痛绝的。

       到了明朝时期，岳飞之名流传很广，公元1513年指挥史李隆来到岳飞墓前祭拜，想起岳飞将军的死都感叹不已，对于秦桧等人的仇视更甚，于是为了让后人永远记住这些祸国殃民的人，便命人铸成了三个铜像。这三个人分别是秦桧和他蛇蝎心肠的老婆王氏以及万俟卨。

       明朝官员的这一行径得到百姓的广泛支持，所以岳王庙的这人铜像一直流传至今， 其实刚开始的时候岳岳王庙只有三个人，但是后世百姓对秦侩他们意见非常大，每日前来祭拜岳飞的百姓不免对这几个铜像捶打，砍砸一番，即便是铁做的，也经不起这样的损毁，久而久之雕像被破坏的不成人样。

       所以明朝的官员又进行修缮，在修缮的时候又添加了几个雕像。 于是范来便差人重新塑造掉了几座铜像，并将陷害岳飞的参与者张俊也加了进去。一直到清朝初期，不知是何人又把罗汝辑加了进去。在起劲900多年来，岳飞庙前跪着的人数一直不是个固定数字，其人员除了最初跪在岳飞墓前的秦桧夫妇和万俟卨外，其他人员陆陆续续都有变更，一直到雍正年间，时任浙江总的李卫前去拜祭岳飞，看到了岳王庙前的铜像毁坏严重，命人重新打造铜像，但是他认为罗汝虽然可恨，但是却没有资格跪拜此处，于是李卫便命人将罗汝的铜像给撤了。

岳飞墓前本来跪着5个人，为何后来变成了4个？

        到杭州岳坟参观，会看见岳坟前跪着四个人，其中一个名叫张俊。张俊也是南宋的一员大将，中兴四将之一，而且还是岳飞的老长官。岳飞是南宋升迁最快的将领，短短七八年的时间，就从一个偏俾小将，升到了军区统帅，这让原先的几位高级将领的心理失去了平衡，其中就包括张俊。

那么张俊是怎样从岳飞昔日的长官，最后成为在岳飞墓前长跪的罪人呢？张俊与岳飞的恩怨：

        南宋中兴四将指的是张俊、刘光世、韩世忠、岳飞。岳飞算起来是他们的晚辈，比他们都小得多。张俊、刘光世比岳飞大17岁，韩世忠比岳飞大14岁。当岳飞还是偏郫一小将的时候，他们都已经是战区统帅了。而且他们的待遇也一直比岳飞高，岳飞到最后也只是两镇节度使，但是上面这三位都是三镇节度使了。

        所以直到最后这三位的地位比岳飞还是要高一点。但所谓文无第一，武无第二，刘光世、张俊、韩世忠三个人本身之间也是钩心斗角，猜忌很深的，甚至最后必须要宋高宗来直接调和，否则就恨不得兵戎相见。但是岳飞突然跃升上来，这时他们三人之间不打了，而是把斗争焦点都集中到了岳飞身上，尤其是韩世忠和张俊，而且以张俊为甚，他觉得，两三年前岳飞还在我手底下呢，我让你打哪儿就打哪儿，现在，你跑来跟我平起平坐了，所以更容易引起心理不平衡。

        实际上岳飞一直到牛头山之战的时候，还在张俊手下，那时张俊是很欣赏他的，曾经专门跟岳飞做过一次长谈，并且在报功的时候，多次把岳飞报在前面。但是现在岳飞一跃而跟他平起平坐了，他心中的醋坛子马上就打翻了。

        岳飞当然也不是一点人情世故都不懂。在这种情况下，他就不断给韩世忠和张俊写信，表示自己对对方的倾慕之情，希望赢得对方的好感。但是他写了三十多封信，这是现在有案可稽的，这两个人都没有给他回信。但岳飞没有停止努力，他平定洞庭杨么之乱之后，专门挑选了两艘特别大的大车船，连同作战人员，船上的服务人员，分赠给张俊和韩世忠。大车船就相当于现在将军与将军之间送的那种超级战车，可是件大礼物。韩世忠就非常高兴，再加上岳飞本来跟韩世忠就没有什么大的过节，两个人在抗金主张上还算得上是志同道合，所以从此就跟岳飞引为莫逆，两个人关系就好起来了。

        张俊却不像韩世忠那么高兴，他觉得岳飞送这么一艘大车船给他是什么意思？是炫耀你的战功吗？所以他反而对岳飞更加仇恨，可见小人之心是不可以用常人心态来度量的。

        今天我们到杭州的岳王庙参观，岳飞的墓前有四个铁铸的人像，反剪双手而跪，其中一个就是张俊，因为最后就是他和秦桧一起合谋把岳飞给陷害了，所以他们成了历史的罪人。

        有人可能要问了，张俊就是因为心中这么点嫉妒，而要陷害岳飞吗？他和岳飞之间是不是还有些别的什么恩怨呢？

        先来介绍一下张俊这个人。张俊也是16岁参军，从最低级的弓箭手开始做起，一步一步以战功升上来的。宋高宗就任河北兵马大元帅以后，张俊就任元帅府后军统制，后来又任御营前军统制，他等于是跟着宋高宗起兵的。他不是什么名门之后，也是从底层一直拼上来的。但是张俊虽然也有战功，却从来没有过像岳飞这样坚定的抗金意念。在具体的战事中间，他有很严重的避战情绪，即使跟金军决战，他也是躲在后头的统帅部里，美其名曰“持重”。而部将取得的战功，最后都统统算到了他的脑袋上面。

        岳飞当时的志向是收复国土，收复山河。张俊却选择了荣华富贵。南宋将领大多都贪财，但是所有的人都比不上张俊的贪财功夫。张俊的房间当中，有一个一千两银子铸就的大银球，叫做“莫奈何”，意思就是小偷想搬也搬不走。

        张俊当时的这种贪财是人尽皆知的。有一次宋高宗带着一群大臣坐在堂上，有个小丑过来，拿着一个铜钱说，他有一个本事，用一文铜钱可以看见这个人是天上的哪一个星宿。照到宋高宗就说，看到了“帝星”，照到秦桧说看到了“相星”，照到韩世忠说看见了“将星”，最后照到张俊，小丑看了半天才说:“哎呀，没有看到什么星宿，就看见张郡王坐在钱眼里。”君臣顿时哄堂大笑，几乎掀翻了屋瓦。

        岳家军的军令是“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”。而“张家军”也有俩绰号，其中一个绰号叫做“花腿军”。因为张俊的军队常驻杭州，既不打仗也不练武，张俊闲得没事儿，就把士兵中长得高大英俊的挑出来，在他们的手背、腿上全都刺上刺青，然后让这些士兵穿着短打出游，招市民来观看，所以市民送给他们一个绰号叫“花腿军”。

        不打仗的时候是这个绰号，打仗的时候张俊的军队则号称“自在军”，也就是说，甭管打胜了打败了，他都要烧杀抢掠，想怎么干就怎么干，所以叫“自在军”。

从史上最奢华筵席看张俊和岳飞的区别：

        从史上最奢华的一顿饭，可以看出张俊和岳飞的区别。绍兴二十一年十月，张俊在自己的府上大摆筵席，请的是宋高宗和秦桧父子。

        宋高宗在位36年，只去过两个大臣家，而且每个人只去过一次，一次就是去秦桧家，一次就是去张俊家。张俊这一次在自己的家中大排御筵，这桌御筵在我们中国五千年的历史上，可以说是登峰造极的。南宋词人周密所著的《武林旧事》里就有详细记载，光是这个名目就分初坐、再坐、歇坐好几轮。

        所谓初坐就是客人进了门，先坐下来喘口气。这个时候就已经上了七轮，每轮是十道小吃，都是什么蜜饯、果品这些东西，具体的有“绣花高八果垒”、“乐仙干果子叉袋儿”、“雕花蜜煎”等等，都是一些珍稀水果，精致果品。

        然后宋高宗就假模假式地在张俊的府上举行了一些仪式，号称办公。办公之后，洗完手再上桌，就叫做再坐，又上了六轮，每轮是十一道，总共是六十六道果品。

        然后正式的御筵才刚刚开始。正式的御筵有下酒菜十五盏，每一盏是两道菜，也就是说，总共正菜是三十道，光是吃螃蟹，就有洗手蟹、螃蟹酿橙、螃蟹清羹和蝤蛑签等四种吃法。蝤蛑就是我们今天所说的梭子蟹。

        此外还有插食，也就是不记入正菜的二十八道菜，这还只是给宋高宗一个人开的菜，像秦桧、秦桧的儿子、随行的各品大员等，每个人都有自己不同的菜单。

        基本上就是君臣各人，每人一桌。这样的一种排场，给人的感觉就是宋朝是历朝历代当中最富有的朝代，日子实在是太好过了。但是，当时老百姓的情况却完全相反，就在举行这桌御筵之前两年，浙东灾患，高宗曾下了一道诏:“饥民在此求乞，日有饥死者”、“庖有肥肉，野有饿殍”。意思就是说，有这么多人在这儿要饭，可是还是有人饿死；我们的厨房当中有肉吃，但是野地里面全是饿死的众生尸体。

        可是现在他却坐在张俊府中，跟他们一起大快朵颐。要知道这么多道菜，每一道菜吃一筷子他就撑死了，所以大量的菜上来，实际上是看菜，他根本就不吃的。

        这顿饭吃完了没有多久，张俊就几次三番地去催太监，让他们赶紧把皇帝请回皇宫去。太监问为什么赶皇帝走，张俊就小心翼翼地回答:上次皇帝去秦太师家，吃了午饭就回宫了，如果在我家待的时间比在秦太师家呆的时间长，那怎么得了啊。可见张俊并不是一点聪明才智都没有，他只是把他的聪明才智统统都用到这些事情上来了，这就是他跟岳飞的区别。

        岳飞生活一向俭朴，很难想象他坐在这样的筵席上会是什么感觉，一定是食不下咽。当然，岳飞根本就不会坐在这样的筵席当中，因为岳飞跟他们不是同一类人。有一次他在武昌请部下会餐，结果除了猪肉之外又上了一道鸡肉，岳飞马上就把厨子叫过来说，为什么要专门杀鸡啊？厨子说，这个是武昌的衙门所供，岳飞马上就下令，以后不要再供应了。

张俊的愚忠和岳飞的义忠：

        岳飞跟他们这些人格格不入，按照现在流行的一种说法，就叫做“进了班子，没进圈子，等于没进班子”。

        这世界有时候就是这么不公平，最后能得到宋高宗赏识和信任的，恰恰是张俊之流，而不是岳飞。

        秦桧后来还专门向宋高宗进了一句谗言，他说你要选得力干将一定要选驽才。这个驽才不是奴才，驽才这个驽指的是那种很劣质的马，也就是说你要选那种不能干的人，因为劣马听话，让干吗就干吗。张俊就是非常典型的驽才，让打仗就打，当然自己要躲在后头持重了，让和平就和平，让交兵权就交兵权，让迫害忠良就迫害忠良。所以他最后就变成了宋高宗的得力干将，第二心腹，他当然还比不过秦桧。

        所以说，张俊最后陷害岳飞，不仅仅是出于恩怨，他是在揣摩宋高宗的意思。

        其实自古以来，官场就有一句名言:你干不干事并不重要，最重要的是你要明白，领导在想什么。

        愚忠是很多后人对岳飞的一种评价，无非是说，宋高宗无论出什么样的荒唐的命令，岳飞都遵循，尤其是十二道金牌把岳飞给召回来这事儿，明明当时马上就要打下开封，收复旧地了，但最终功亏一篑，被当做一个典型的例子。还有人给岳飞出主意，说你有那么大的兵权，完全可以将在外，君命有所不受，但岳飞不听，所以说他愚忠。

        其实后人评价前人的时候，最容易犯的一个错误，就是自作聪明，谁不会当事后诸葛亮，事后都是诸葛亮。要知道，当时撤军的并不只有岳飞，张俊、杨沂中、吴U他们都是撤军了的，恰恰在这一件事情上，他们都是心服口服地撤走的，只有岳飞一路马蹄南去人北向，他是非常不情不愿地撤走的。而且他一回到宋高宗那里，马上就向宋高宗表示辞职，这说明什么，说明他一辈子都没有认同宋高宗的投降政策，说明他不是愚忠。

        而且岳飞最后之所以被害，也恰恰是因为他永远都没有放弃北上抗金的志向，即使在宋高宗再三严令他这样做的情况下，他也坚决地违抗皇帝的命令。真要是愚忠，他可能就不会有最后的杀身之祸了。因为那些统治者就喜欢听话的人，所以从这个角度上来看，岳飞根本就不是忠于皇帝，忠于宋高宗，他忠于的是自己的信念，忠于的是中国的国土。如果说有“愚忠”这个概念的话，它就应该是张俊，而绝不是岳飞。不加脑子，不加判断，没有自己想法，只知道讨好皇帝的人，才叫做愚忠。从严格的意义上讲，愚忠，忠于的是荣华富贵，而像岳飞这样的冲天英雄，他忠于的是我们中国的国土，忠于的是我们中国的百姓。所以他应该是义忠，也就是说，他忠于的是一种民族正气，民族大义，当然我们也可以比较传统地来讲，就叫忠义。

        我们再回头看看张俊这样的人，他曲意逢迎，谋求了一定的荣华富贵，最后也算是寿终正寝。就人生享受来说，张俊超过岳飞一百倍。可是这个战功可以和岳飞相提并论，资历也比岳飞老，深得宋高宗宠爱的一代名将，现在跪在岳飞的坟前已经好几百年了。

        张俊跪在岳飞的坟前已经好几百年了。

岳王庙的介绍

       岳王庙是杭州一处著名的旅游景点，它的建造目的是为了纪念南宋英雄岳飞。人们前去参观岳飞庙，不仅是为了拜访岳飞，岳飞墓前跪著的几个人，也是游客的参观对象，现在的岳飞墓前跪著四个人，其实最早之前只有三个人，后来慢慢增加到了五个人，直到现在，却又只剩下了四个人。

       早在明朝之前，岳飞墓都没有人跪拜。而明朝正德年间，一位官员的拜访，让岳飞墓有了不一样的特质。那时浙江的地方官员李隆前去岳飞墓凭吊岳飞，为了警示后人，他建议在岳飞墓前建造几个人形铜像。这几个铜像呈现双手后背，双膝下跪的忏悔姿态，其人物必然是导致岳飞枉死的秦桧夫妇及万俟卨，人形铜像雕塑好后，引来了大批群众的参观。人们早已对岳飞的故事烂熟于心，对岳飞不公的遭遇感到同情，对这个三个小人的行为感到不齿愤恨。嫉恶如仇的人们对著这几个铜像发泄自己的不满，铜像不堪人们的暴击，逐渐变得面目全非。

       明朝万历年间，官员范进提出重塑雕像，并建议增加一个铜像，增加的这个铜像便是张俊，张俊作为秦桧的走狗，是陷害岳飞的帮凶之一。朝廷认为张俊也同样罪无可赦，便建造了第四个铜像，同秦桧等人一齐跪在了岳飞墓前。

       四人跪拜的铜像一直延续到了清朝，清朝人们也十分推崇岳飞精忠报国的故事，甚至又增加了一个跪拜的铜人罗汝辑，原因是罗汝辑曾经写过诋毁岳飞的文书。同样憎恨奸臣的清朝人民又把这五个铜像砸的破破烂烂，甚至把秦桧夫人王氏的头都砍了下来，清朝官员认为这样有碍观瞻，便打算重新修建铜像，但他们认为罗汝辑不配跪在岳飞墓前，便只修建了四个铜像。而这几个铜像也就是现在流传下来的四人铜像。

       尽管岳飞墓前跪拜的人数有增有减，但不变的都是人们对岳飞的爱戴，和对奸臣的厌恶。岳飞英勇爱国的形象永存国人心中。

岳飞墓前为什么如今只跪着四个人

       景点介绍

       岳王庙位于西湖西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞父子墓地、墓前长跪千年的秦桧等4座奸臣跪像，让人心潮澎湃。此外，展厅内还陈列着关于岳飞生平的史料，可了解岳将军“精忠报国”的一生。

       步入岳王庙景区正门，是一个方方正正的院落，正前方是岳王庙的主体建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飞的殿堂，门额上挂着“心昭天日”四字匾额，非常庄严。步入正殿，迎面是岳飞一身戎装的全身像，头顶高悬着他的誓言“还我河山”。大殿四周的墙壁上的壁画记述了岳飞的生平，其中最动人的便是“岳母刺字”。正殿两侧，供奉的是岳飞的两员大将牛皋和张宪。

       参观完正殿返回院落，往西走经过碑廊，过精忠桥便来到墓园区，这里一大一小是岳飞和儿子岳云的墓。正对着岳墓的是一座拱门，门的两侧各有一对铁铸的奸臣跪像，他们面对着岳飞墓，跪着向岳飞请罪，左侧的便是秦侩和夫人王氏。过去人们来到这里，除了瞻仰民族英雄，还有一件重要的事便是到这两对跪像面前吐口水。如今，吐口水已经不被允许，旁边的墙壁上也挂着“文明游览，请勿吐痰”的标语。

       整个岳王庙并不大，但古树参天，从墓园区出来不远便可回到岳庙正门，整个游览时间大约在1小时左右。

岳飞墓前到底跪着几个铁人？

       岳飞乃中华民族之气节，他的事迹家喻户晓，作为著名的抗金名将，岳飞生前被冤枉至死，以至于在大牢中留下?天日昭昭，天日昭昭?八个大字以明心志。他忠心为国，却惨死奸佞之手，让人既愤怒又感慨，岳飞正是被秦桧、张俊这些人谋害下狱，1142年1月，面对悠悠之口，秦桧只抛出莫须有的罪名，就把岳飞害死狱中，岳飞死后，狱卒不忍让他尸体受辱，于是冒险背出，埋下钱塘这个地方，岳飞被害的时候，是在宋高宗赵构掌权时期，后来宋孝宗上位，下诏帮岳飞平反，这才沉冤得雪。

       岳飞得官方正名后，那些曾经陷害他的人，名声也随之变坏，尤其是主谋之一的秦桧，被冠以千古奸臣的名号，被人浇筑铜像跪在岳飞面前，值得一提的是，宋孝宗为其平反后，民间还没有跪像，只是建立了岳王庙，跪像首次出现，是在明朝正德皇帝年间，当时一位名叫李隆的浙江官员，内心十分敬佩岳飞，同时为表达自己对秦桧等人的憎恨，于是命人建立了秦桧夫妇两人的跪像，结果在民间引起轰动，无数前来祭拜岳飞的民众，对铜像打砸吐推，几十年的光阴，铜像已经破败不堪。

       1513年，李隆再次塑造秦桧夫妇铜像，同时又增加了一个人，此人名为万俟卨，万俟卨在官场上一直依附于秦桧，几乎是秦桧指到哪儿，万俟卨就打到哪儿，反对主战派中坚力量，曾与秦桧等人一起诬陷岳飞谎报军情，以及逗留在淮西心怀不轨等罪名，致使岳飞父子惨死于牢狱之中。万俟卨的铜像建立以后，百姓们将内心的恨，全部发泄在上面，很快雕像又遭到了严重的损坏。到了1594年，浙江另一名姓范的官员，他在三个铜像的基础之上，又添加了一个罪人张俊，有的人可能会把张俊和张浚弄混，他们的名字虽然相似，但史书上的评价却是千差万别，陷害岳飞的人是张俊，他是岳飞的上司，同时也是主张抗金的将领之一，然而本应该和岳飞同一战线的他，最终害死了岳飞，有人就发出疑问了，张俊被誉为南宋四大中兴名将之一，为何会走上奸臣之路。

       张俊一开始对岳飞是敬佩的，十分欣赏他的胆识，而最后之所以会加入诬陷阵营，主要是利益相关，首先是岳飞的升职速度他快，让张俊嫉妒的同时，又增加了危机感，其次张俊所领导的张家军，经常被人们拿来和岳家军所比较，两者相较之下，自然是岳家军更加得民心，这放到普通人身上，也会让人感到不舒服，张俊自然是内心有怨怼，最后张俊之所以加入秦桧阵营，也有巴结皇帝的意思，岳飞的死，其实主因不在于秦桧，而是宋高宗赵构，他与岳飞的战争理念不同，岳飞是主战，赵构则是偏向于主和，因此并不喜欢这个臣子，所以岳飞最后被冤死，也有赵构的授意，不然以秦桧这几个人，不太有可能冤死一国名将。

       中国有句古话叫做法不加于尊，道理放在宋高宗身上也是一样的，虽然是授意秦桧冤死岳飞，可毕竟是天下之主，一般人不好去批判是非，因此大部分把所有罪责，加在秦桧夫妇、万俟卨、张俊这四个人的身上，四个人从明朝跪到了清初，铜像也是几次修缮，后来又增加了一个人，此人名叫罗汝辑，大部分人对他比较陌生，就连史书对罗汝辑的记载也很少，只说他在政和年间中了进士，是秦桧的党羽，曾经和秦桧一起网罗资料诬陷岳飞，从法律的角度上来说，罗汝辑是帮凶之一，因此在清初期，也被人浇筑跪像，后来一名叫做李卫的官员出现，罗汝辑的跪像才被撤下。

       不少人肯定记得在童年时期，有部电视剧叫做《李卫当官》，这里所说的李卫，便是电视剧男主角的原型，他认为秦桧夫妇、万俟卨、张俊、罗汝辑这五个人里，前面四个都是罪大恶极，从而臭名昭著的人物，唯有罗汝辑这人声名不显，于是命人将罗汝辑的跪像撤走。罗汝辑跪像是出现在清朝初期，李卫将其撤走时，中间就只有几年的时间，老百姓们内心也没那么抗拒，而且罗汝辑的恶行，确实不如这四个人大，不过所造成的伤害，确是世人所无法原谅的，秦桧等人恶名流传至今，罗汝辑虽鲜有人知，但罪名终将无法抹去。从古至今，关于岳飞被杀的原因，上至专家教授，下至普通的平民老百姓，都有自己的一套说法，有的人说岳飞和秦桧，因为政见不统一，于是秦桧想除掉这个眼中钉。

       其二说法则是岳飞手中握有兵权，宋高宗想收他的权力，于是乎借刀杀人，把罪名全丢给了秦桧一伙，自己独占高台远远观望，秦桧为帮岳飞减轻谋反罪名，便改成了莫须有，给宋高宗背了千百年的黑锅，其三是说岳飞一介武夫，只知道打仗却不通晓官场政治，整天掺合皇帝私事，惹得宋高宗对他产生不满，才导致岳飞死亡。除了这三种说法，还有一种更加激进的，说岳飞不从皇命，屡屡直言进谏，宋高宗为了树立自己威信，岳飞惨当出头鸟，可无论是哪一种说法，岳飞为国分忧是不争的事实，个人认为每个人都可以有自己的见解，关于历史的真相，我们后人已经无从去考证，只能通过层层考察，从窥看其中一点儿，就像被撤走跪像的罗汝辑，史书上记载不多，我们对他的了解，也只停留在秦桧的爪牙身上了。

岳飞墓前原本跪着5个人，为何只剩4个，为何被移走？

       岳飞是宋朝的抗金名将，但于1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。岳飞去世后，岳飞墓建于南宋嘉定十四年（1221年）。对于岳飞墓来说，位于今浙江省杭州栖霞岭南麓，全墓自西向东分为忠烈祠区、墓园区、启忠祠区三大部分。对于中间的墓园区，一座宋代建筑风格的墓阙将墓园区分为陵园和墓地两部分。岳飞墓在正中，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。

       至今，人们都知道岳飞的墓前跪着四个铁人，但这四人都是谁？还有人说本来还有第五人？这第五人是谁？去了哪里？今天，咱们就来说说这墓前跪像的变迁：

       宋元时期，岳飞墓前并没有铁人；

       明朝正德八年，浙江都指挥使李隆命工匠铸造三个铜人，分别是秦桧、秦桧妻子王氏和万俟卨，后被砸烂（三个）；

       万历二十二年，浙江按察副使范来便命人重新铸造，还加铸一个铁人，就是陷害岳飞的另一主犯张俊（四个）；

       王汝训当浙江巡抚时，命人将张俊和王氏两个铁人扔到西湖中，又把秦桧和万俟卨的铁像移跪到岳王庙前（没有）；

       万历三十年，范来到浙江任提刑按察使，自己掏腰包命工匠再铸四个奸人，重新跪到岳飞墓前（四个）；

       明末清初，不知是哪位官员又铸了第五个铁人，就是参与谋害岳飞的罗汝辑（五个）；

       清朝雍正年间，浙江总督李卫经过岳飞墓，命人重铸四铁人，并且将罗汝辑去掉（四人）；

       乾隆年间，岳飞墓前的四个铁人又被砸坏，浙江巡抚熊学鹏看后，又命人重铸，至今（四人）。

       这就是岳飞墓前铁人的变化，总的来说一直都处在破坏与重铸之间，历来官员们如此坚定重铸数百年，也是一种奇迹。还有一个问题就是：岳母墓前是五人，这个第五人是谁呢？欢迎大家博学之人参与留言讨论。

       想必大家都听过?青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣?这幅对联，对联中的?忠骨?指的就是浩然正气的民族英雄岳飞，?佞臣?，则是指害岳飞含冤而死的秦桧、王氏、张俊、万侯卨这四人跪在岳飞目前的铜像。这幅传颂多年的名联，正是杭州栖霞岭岳飞墓门石柱上的一副对联。

       在这座岳飞墓前，就有这4个陷害忠良，反剪双手、赤身长跪于岳飞坟前的跪像。然而，在岳飞墓前，其实本来共有5具跪像，可是现在却只剩下这4个奸臣跪像。另外一具消失多年的跪像究竟是谁？他又为何不继续?跪?在岳飞墓前，遭受千秋万代世人的唾骂？

       岳飞剧照

       岳飞平冤昭雪后，尸骨被移葬于杭州栖霞岭，当时岳王坟前并没有秦桧等人的跪像。直到明朝年间，担任浙江布政使的周木来到岳飞墓前，他为了表达对这位民族英雄的敬佩之情，更为了表达自己对这些权臣奸佞的憎恶之情，便下令让人在岳飞墓前打造了秦桧夫妇的跪像，让这二人世世代代接受后人的唾骂。由于这两人跪像常年接受风吹雨打，再加上有些游人也会捶打跪象，导致这两具跪像成为了破铜烂铁。

       岳飞墓

       此后多年，前来浙江任职的多名官员，都曾重铸过秦桧、王氏的跪像。后人不仅重铸跪像，还在原有跪像的基础上逐步增添了残害忠良的帮凶张俊、万侯卨、罗汝楫这三人的跪像，让他们同秦桧夫妇一起，接受后人的指责、唾骂、锤击。

       据史书统计，秦桧等人的跪像，重铸次数两人多达12次。但是，在清朝年间，前来担任杭州知府的一名官员，竟然将罗汝楫的跪像毁坏，此后再不纳入岳飞墓前?跪像?之列。

       墓前跪像

       原来这位杭州知府，认为罗汝楫作为谋害忠良的罪人并?不够格?，从此以后，杭州的岳飞墓前再也不见罗汝楫的跪像。但是，从罗汝楫先前的所作所为来看，他也在陷害岳飞含冤而死之事上，也出过不少力气。

       此人乃是秦桧的心腹重臣，当时他担任监察御史一职，与秦桧的另一位心腹何铸一同上书宋高宗，污蔑、陷害岳飞，欲将这位忠臣良将置于死地。岳飞案在大理寺审查期间，由何铸、罗汝楫担任主审官，何铸在审案期间良心发现，甚至冒着被杀头的风险替岳飞申冤，最终，被秦桧先行一步改任万侯卨为主审官。

       保留至今的五具跪像

       何铸迷途知返，可是罗汝楫仍然是将错就错，尽心尽力地跟随秦桧上书弹劾岳家军，还有为岳飞等人深渊的数名官员，遭他迫害致死者不在少数。此后20多年，由于陷害岳飞一事，罗汝楫可谓是步步高升，甚至都做到了吏部尚书一职。

       虽说在岳飞含冤去世后，他一改本性，开始为一些蒙冤官员四处申冤，得到众人赞赏，可是，这些弥补措施显然不能抹杀他从前对于岳飞等人的所作所为。所以明朝官员，才会在岳飞墓前铸这第五具跪像。

       不过，自从清朝那位杭州知府将他的跪像以?不够格?之由毁弃后，现实只剩4具跪像留给后人唾弃。当然，并非所有岳王庙前都是如此，在朱仙镇的岳庙前，仍然保留了这位奸臣的跪像，真正的历史，从来不会被掩盖。

       好了，关于“岳王庙跪着的四个人”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“岳王庙跪着的四个人”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。